lunes, 25 de septiembre de 2023

MAYAB-IRUÑA


 

PATIO DE CUADRILLAS La creciente expectación por los recorridos públicos del Tren Maya --que nació como proyecto hace más de cinco años y que ahora en 2023 casi es una obra terminada, pudiera incluir una sorpresa para el arriesgado viajero fuereño. El hallazgo sorpresivo consistiría en dos vestigios centenarios:

CIÑENDO EL CAPOTE DE LUCES

1º) Los vagones sobre carriles de acero que ya tienen trescientos años movidos por vapor y electricidad en este avatar yucateco será un Kukulcán actualizado con la mitad de sus deslizamientos electrificados. Y 2º) Las corridas de toros que hace casi quinientos años que fueron traídas a esta península se han revestido con cambios y se presentarán a los ojos modernos con ropajes y rituales prehispánicos debajo de los cuales el viajero avisado reconocerá la usanza española.  

TALLANDO LA ARENA ¿Qué vinculación puede darse entre la flamante obra ferrocarrilera y la interpenetración cultural española-maya que es evidente en los festejos taurinos de la península yucateca?

CIELO ANDALUZ Pues bien, ambas expresiones tanto la tecnológica del tren ferroviario como la milenaria tauromaquia al asentarse en la península yucateca lo hicieron sobre un horizonte venerable. La cultura Maya tenía milenios a la llegada de los europeos y para entonces ya habían colapsado algunas de sus ciudades que habían quedado cubiertas por el irresistible avance de la selva y la decadencia que abate todas las culturas e imperios que en el mundo han sido. La cultura Maya no había sido la excepción y como todas las otras culturas del planeta que desaparecen, pero nunca se van del todo a la llegada de los conquistadores conservaba vetustos vestigios de elevada importancia arquitectónica, lingüística, culinaria, artesanal, sartorial, medicinal y un largo etcétera.

CAMBIO DE SEDA POR PERCAL En su florecimiento la cultura Maya señoreó sobre un espacio geográfico algo mayor que la península Itálica. A la superficie de los actuales estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo, Chiapas se añadían extensiones de Guatemala, Honduras, Belice. Así se puede comprender la magnitud del territorio Maya que floreció con vaivenes durante milenios.

TORILES Iteramos: El pasajero que se aventure al viaje ferroviario y se detenga casi en cualquiera de las estaciones o paraderos estará por sorprenderse aún si es taurófilo con alguno de los más de 2 mil festejos taurinos que se realizan a lo largo del año y si no es taurino, pero tiene la curiosidad también quedará sorprendido de la tauromaquia del Mayab, como también es nombrada la península.

REMATE EN TABLAS

En el principio del pasmo está una sorpresa singular porque en la península se celebran anualmente más festejos taurinos que en cualquier otra parte del planeta. (La Fiesta No Mamifiesta Tauromaquia Mexicana. Tratado Trilateral Taurino.2020) Una minoría de ellas son a la usanza española es decir corridas formales llamadas de Postín, con toros bravos que no conocen los engaños y que son lidiados con coreografía de toreros profesionales. Otros miles de festejos son festivales Tradicionales que corresponden a las fiestas patronales de los pueblos con toros que ya tienen la experiencia de haber sido provocados por los humanos y prefieren perseguir más a los fugaces cuerpos bípedos que a los capotes, muletas sombreros o lienzos con los que tratan de desviar la cornada. También se dan otros festejos.

ENTERÁNDOSE Serían los llamados de Medio Postín con toreros profesionales batallando con toros bravos y aficionados que lo hacen con novillos muchos de los que ya han sido provocados decenas de veces por los feriantes y bravucones de barriada.

EL CAPOTE QUE RECOGE LA EMBESTIDA Aquí cabe una digresión: de los centenares de festejos taurinos que en las 8 repúblicas que las permiten en el mundo apenas unos pocos merecerían el nombre de corrridas. En la península las llamadas Baxal Toro o Baxal Wakax en estricto si son corridas de toros ya que el pueblo alborozado corre con los toros por las rúas que llegan a la plaza en donde serán lidiados. En la península yucateca el 2% de los 2 mil festejos son corridas, estas serían doscientas al año. (La Fiesta No Manifieta, p. 69)Órale. 

Luego hay Charlotadas con toreros cómicos que se acostumbran al final de las ferias.  

VERÓNICAS La vinculación viajero-tauromaquia es inminente. El recorrido de más de 1,500 kilómetros se hará sobre una vía férrea que aproxima al visitante a centenares de plazas de toros que tienen festejos durante el año por lo tanto un jinete que monte el caballo de fuego (traducción del vocablo maya para referirse al tren), y se aventure casi por cualquier tramo, tendrá probabilidad de conocer el juego escalofriante de un humano que se deja rozar por la muerte que el toro lleva en las puntas. Las más de 2 mil festividades taurinas que se dan anualmente difícilmente podrían pasar desapercibidas por esos turistas que precisamente viajan para ver, y en ocasiones para observar la variedad del acontecer humano.

PICA EN LO ALTO Con la llegada europea de ganados que incluyeron los vacunos las corridas de toros en la península yucateca empiezan a ser celebradas por los cuatro puntos cardinales, aunque es prácticamente imposible conocer cuántas van en el medio milenio que llevan celebrándose para el holgorio y esparcimiento de los nativos.


ZAPOPINA
Y son casi quinientos años de fiestas taurinas aunque si añadimos a la fiesta yucateca  los aportes de la mitología maya tendríamos que hablar de milenios porque los pobladores de los inframundos prehispánicos como serían jaguares, alushes y demás criaturas demoniacas o benévolas, que bullen en los sueños y pesadillas aborígenes se hicieron presentes en el mismísimo primer momento en que  aparecieron las primeras vaquerías donde se envalentonaron aquellos que transitaban los senderos donde Xtabay encantaba a los ilusos y que no tuvieron reparos para inventar juegos mortales con las bestias de procedencia ultramarina.   

CAMBIO DE SUERTE


Tendríamos pues que sobre los lomos de los toros traídos por los hispánicos se montaron las bestias y mitos emanados del Popol Vuh y así los festejos taurinos del Mayab son otra muestra del sincretismo de los pueblos de la tierra.      

SALIÉNDOSE DE LA SUERTE Sin duda alguna la más famosa plaza de toros mexicana que se construye y se desmonta cada año es La Petatera de Villa de Álvarez en el Estado de Colima. Es una construcción que se hace con troncos, bejucos, guano, lazos, ramas y las paredes que separan los palcos y protegen del sol, son esteras tejidas con palma que se conocen con el nombre náhuatl de petates, de ahí el nombre de esta plaza que año con año se erige y desarma desde hace casi dos siglos. Entre otras tiene la particular distinción que los palcos más exclusivos están al ras de la arena y los ocupantes separados de los trajines taurinos por ramas aseguradas con mecates disfrutan de la corrida y sus vicisitudes al mismo nivel que los toreros.

SALTILLERA Pues bien, en la península yucateca se construyen y desmantelan año con año centenares de construcciones semejantes que no llegan a ser tan famosas como la de Colima, aunque cumplen con albergar los festejos multitudinarios que atienden más a las tradiciones festivas de los nativos que a los dineros que los turistas derraman para contemplarlas.     

Nosotros hemos tenido la oportunidad de disfrutar en ambos escenarios los festejos de las plazas efímeras y tuvimos la sorprendente revelación que la tauromaquia mexicana, al menos en esos dos lugares, es contemplar, disfrutar y conmoverse con la fiesta española a través de los ramajes nativos y con toros a la mexicana y eso es en el fondo el tributo del caudal cultural nuestro que enriquece tan singular sacrificio taurino europeo de quinientos años de presencia planetaria. Órale.

PITÓN DERECHO
El historiador norteamericano
John Lloyd Stephens (1805-1852) relató las experiencias que tuvo en un viaje a Yucatán narración que se ha convertido en una referencia bibliográfica indispensable para quienes se interesen en los remanentes de la cultura maya en el siglo XIX. El extraordinario dibujante Frederick Catherwood lo acompañó y desafortunadamente para nuestro interés taurómaco no incluyó en sus estupendos dibujos alguno referente a los festejos taurinos.


PITÓN IZQUIERDO Las fiestas taurinas que describe Stephens tienen más de acoso a la bestia que de arte frente a la muerte. Dicho trato a las bestias está anticipado en el Popol Vuh: Primera Edad- Formación de la Vida Animal. [Como no podían rendir culto a los humanos por carecer del habla, los animales fueron castigados] 44. Y así fueron ultrajados y desechadas sus carnes, así quedaron para tributos y sacrificios, para que fueran matados y comidos todos los animales que hay aquí sobre la tierra.



CITA DESDE LOS MEDIOS El testimonio de Stephens es un buen ejemplo de cómo la fiesta ha ido evolucionando, desprendiéndose de la sentencia del Popol Vuh. Hace una descripción casi ingenieril de la construcción artesanal de las plazas y, como ya dijimos, de cómo eran tratados los animales en los festejos. De su reporte
podemos constatar los cambios que los ganaderos han impreso en sus hatos, los gustos de los aficionados por la fiesta y las modificaciones al espectáculo que los señores empresarios han hecho para recabar la mayor cuantía posible de monedas.

PÉNDULO POR LA ESPALDA No dejar en olvido que también la legión disneylandesa animalista ha trompicado la fiesta actual concediéndoles derechos a los animales y olvidando el correspondiente legajo de obligaciones. Tampoco nos han dicho qué derechos les adjudicarán a los alacranes, viudas negras, ratas, ratones y demás alimañas que Noé ignoró cuando las tuvo al alcance de sus pisoteos.

DERECHAZO Habíamos dicho que las corridas de Postín de la península son a la usanza española con toros de sangre brava que en un principio fueron traídos de España y que luego fueron criados con los escrúpulos pertinentes por ganaderos nativos. Se ha logrado buen ganado de lidia a tal grado que en algunas de sus entrevistas Manolete dijo que uno de los mejores toros que había toreado fue uno de la ganadería yucateca de Sinkeuel. En otra lectura leemos que había dicho: El mejor.

 

TORO DE REGALO Hay asuntos que para mí son claros. Por ejemplo ¿Cómo debe vivirse la vida? Pues bien, sólo hay tres opciones en que caben los 7 mil millones de humanos que cubren la tierra. 1) Hay que contemplarla con seriedad porque en el fondo nada está para celebrarse, es una tragedia. ¿Qué es eso del sentido del humor?   2) La vida tiene que transitarse riéndose porque no puede tomarse a pecho: todo es en el fondo trivial y ridículo, nada vale la pena para morir por ello. 3) Hay que darle tiempo al tiempo. Hay tiempo de reír, tiempo de llorar; tiempo de endechas y tiempo de alegrías.

Regresando al toro: si el párrafo anterior es sensato podríamos derivar tres tipos de toreo: 1) El seco de dos o tres lances, dos o tres tandas de muleta y estocada. El toreo es cosa seria. 2) El toreo despegadito, alegre, fluido, dirigido a las andanadas, muy consistente en el tiempo porque no lo detiene, lo adorna. Se cortan orejas inolvidables, ya olvidadas. 3) El toreo de relámpagos ocasionales, con temporadas de sequías, con milagros esporádicos, con años de aburrimiento, con tardes eternas que jamás se repetirán, con temporadas para el olvido.

ARRASTRE El tren Maya bien pudiera causar el segundo encontronazo que tengan los invasores. ahora turistas con el mundo aborigen en su avatar de taurino hospitalario.

IRUÑA

Después del terrible asunto del COVID 19 que trajo desolación a millones en todo el planeta y que como compensación enriqueció a los fabricantes de medicamentos y sepultureros que se hicieron aún más ricos, volvieron los toros a espantar valentones en las calles de Pamplona.

En julio de 2022 la emoción misteriosa de provocar al toro volvió a enardecer al contingente multinacional que ya tenía tiempo de adueñarse de los Fermines todos los veranos. Se deshojaron dos calendarios y para muchos ese bienio significó un vacío vivencial porque no vivieron las corretizas jadeantes con los cuernos abanicando el trasero fruncido.


Pues bien, después de esa sequía taurina, la fortuna me llevó por primera vez a los San Fermines y fue así como finalmente pude vivir lo que ya conocía por Inge Morath y Dominique Aubier, ( Guerre a la tristesse. 1954), Ernest Hemingway (1968), y un sinnúmero de notas del periódico y algunas revistas que narran siempre como si fuera la vez primera el recorrido por las calles de Correo, Corrientes, etc que los toros en medio del pavor de la muchedumbre recorren para llegar a las corraletas para de ahí escuchar los bronces que marcan el momento de ser toreados y muertos sobre la arena a manos de toreros de fama universal.

Las pamplonadas tienen fama universal. Quien se aventure como lo hice yo de deambular por las calles aledañas a la plaza con las calles convertidas en pasillos de cantina va a escuchar idiomas irreconocibles que hasta parecen jugarretas para que uno no entienda. En mi caso puedo reconocer algunos idiomas al oír a sus hablantes. Aunque

no sabría separar al coreano del chino o japonés y menos aún al rumano del serbio o al zapoteco de la sierra del senegalés y así hasta un decepcionante etcétera.  En Iruña durante los San Fermines escucha uno el vocerío de idiomas. Lo curioso es que casi todos los hablantes visten el mismo indumento: Pantalón blanco, camisa o pañoleta roja y copa de vino tembloroso que en la mayoría de los casos ya dejó constancia del color sobre la ropa.

Sucedió algo que yo no esperaba un caso verdadero de serendipia: Como es sabido la plaza de Pamplona está rodeada de altos árboles lo que hace que desde cien metros no vea plenamente la construcción. Pues bien, era mi primea vez y después de escuchar a una pareja hablar español pregunté por las señas para llegar al Coso. Me dijeron que no sabían, aunque venían de Madrid (ellos dijeron Madrí) pero no eran aficionados, sólo iban a la fiesta. Ahora lo acepto como algo esperado y natural. pero en ese momento me conmovió descubrir que unos españoles, vestidos de blanco y rojo, a media cuadra de la plaza, no supieran como llegar a ella… A su vez a ellos mismos pudieron ser sorprendidos: un extranjero vestido de blanco y rojo, con una copa atormentada de vino blanco no supiera como llegar a la plaza…

Pamplona recuperó los dos años sin fiesta;  Hermoso de Mendoza, Morante, El Juli, Roca Rey en la corrida emblemática. Los aficionados taurófilos se mezclaron con los aficionados al merequetengue. Eso debió ser siempre. Unos van a la fiesta callejera, otros a las corridas. otros más al disfrute turístico de la semana de fama mundial.

La fiesta en Pamplona es una bocanada de oxígeno para quienes creemos en el riesgo que los animalistas terminen con la tradición de siglos. Pensamos que es un mentís mundial a la sensibilidad animalista que terminará por obliterar todo el trato humano de los animales a quienes se les ha inventado derechos sin obligaciones.

Me acerqué a una joven mujer de rasgos alentadores: era una tagala y me escribió su gusto por la fiesta. Luego a uno con rasgos ¨parecidones¨ a mi idea de lo que un hispano hablante es. Resulto ser pakistaní, lo que me abochornó por mi dislate. Me escribió su gusto por el toro. Muy bien pudo él y la tagala escribir algún insulto, pero yo guardé sus escritos como evidencia del descubrimiento mundial de tan hermoso y misterioso sacrificio ritual.




Finalmente pienso, o tal vez deseo que la tauromaquia subsista y Pamplona que ya tiene perfiles mundiales por obra y magia de Morath, Aubier, Hemingway, Dayley y otros sea el enclave europeo de la fiesta y el Tren Maya penetre a la Fiesta No Manifiesta y genere un redescubrimiento de Yucatán para la gloria de los olés y los gritos numerados al señor juez.      



   


lunes, 27 de marzo de 2023

¿ALGUIEN SE INTERESA?

PATIO DE CUADRILLAS Tengo otra camiseta con la leyenda SOY 4T (Un dibujo de un toro) y el remate SOY TAURINO. Este indumento es negro a diferencia del blanco que llevé en la anterior salida al tercio que recomendó Castella. En aquella ocasión fue la marcha en que participó el mismísimo AMLO y cuyo recorrido hice también. Esa vez me percaté de que una sola pareja (cuya parte femenina tenía ojos considerables) había leído el mensaje que llevé en el pecho con la pretensión de provocar el diálogo que nadie quiso iniciar.

TALLANDO LA TIZA Este sábado de conmemoración de la Expropiación Petrolera de Lázaro Cárdenas la multitud acudió en serio ya que se trataba de una convocatoria presidencial con una motivación histórica, en un espacio predeterminado, a una hora cómoda y en fin de semana…Lo más seguro era que en esta exposición de camiseta dialogante se repartiría mejor la suerte.

CIELO ANDALUZ Los toros no embistieron. Un solo joven leyó SOY 4T y me preguntó que más decía y tuve que extender la camiseta arrugada. Cuando leyó SOY TAURINO sonrió y siguió su camino. Eso fue lo más cerca que estuve de un diálogo trepidante a favor a la tauromaquia. La pesada experiencia de compartir una convocatoria de medio millón de motivados, consumió algo de la adrenalina que traía para la posible confrontación con un anti. Mas no fue suficiente.

DOBLANDO CONTRARIO Una doña le comentó a su pareja y estoy seguro que tuvo la intención de incluirme en su audiencia: ¨Pobre gente, todos acarreados ¡qué lástima¨ Me di por ¨avisado¨ y acudí al engaño:  ¨No es mi caso, a mí no me acarrearon¨ Con agilidad le sacó al bulto y prefirió taparse. ¡Lástima, Margarito!

TORO DE REGALO ¡Venga! En un ritual taurino hay que ver al torero y también al toro. En una confrontación de ideas hay que ver y aclarar los conceptos. Cuando dos personas se enfrentan por sus ideas pueden ubicarse en tres escenarios distintos. El primero y que es el más frecuente es que intercambien dos monólogos. Cada uno tiene su retahíla de palabras y con algo de suerte de ideas, pero son pensamientos que no se exponen para inter penetrarse porque los parlantes aportan dos monólogos. ¨Eres un asesino¨ y se contesta:  ¨Tú no tienes cultura¨ Grita: ¨Los animales tienen derechos¨ La riposta: ¨La tauromaquia convoca a poetas y pintores¨. ¨Es un honor estar con Obrador¨, ¨Es un dictador que quiere reelegirse¨ etc. Ni una de las opiniones reconoce la anterior. No pueden integrar un provechoso intercambio. ¡No se trata de una conversación sino de dos monólogos!

El segundo escenario que puede darse es lo que propiamente entendemos como diálogo. La misma etimología nos dice de la narrativa transversal. De aquí para allá, de allá para acá. Claro en un diálogo debe de haber una disposición intelectual para aceptar lo evidente en el decir de nuestro interlocutor y por nuestra cuenta hacer proposiciones ceñidas por la convicción propia. Y ambos parlantes debemos ser adictos a nuestras posturas, pero debemos serlo más a la verdad.

El tercer caso, es casi cómico. Durante la infancia todos (¿todos?) jugamos a adelantarnos al discurso de nuestros interlocutores (Padre, madre, hermanos, amigos), y adivinando las palabras faltantes las pronunciamos al mismo tiempo. Por supuesto el interlocutor se sentía incómodo porque al conocer su discurso antes de terminarlo tal vez sentía los chiflones de la transparencia y por lo
tanto desnudez y de ahí la molestia. Me gritaba mi madre: ¨¡Ya vengan a comer!¨ Y yo  que por la hora  ya esperaba la invitación me pegaba a su convocatoria y al unísono concluía con ella: ¨…vengan a comer¨. Era un juego inocente que alguna ocasión mereció un sopapo de su parte porque abordé su discurso cuando teníamos visita en casa y a ella le pareció impropio que yo terminara a coro: ¨…les invito a un cafecito y galletas¨. No volví a jugar.

ÚLTIMO TERCIO Bien. Eso nos gustaría que pasara con nuestras futuras confrontaciones con los antis. Claro, quisiéramos que ellos terminaran con nosotros al unísono la perorata y no que fuéramos nosotros quienes nos apegáramos a su discurso anti taurino. Como de momento no hemos ni siquiera iniciado los monólogos creo que terminarán siendo los jueces quienes ventilen los alegatos encontrados y saldrán con un fallo a favor de la tauromaquia o una decisión que se apoltrone en el limbo jurídico. De momento sigo con mis camisetas sacadas del closet.

ARRASTRE LENTO Por cierto, estos escenarios se llaman respectivamente MONÓLOGOS cuando cada una de las partes vocifera sus líneas sin adecuarlas a lo que llega del otro lado de la mesa. Es un DIÁLOGO cuando se da el comercio de proposiciones y se busca el entendimiento. El último escenario ha merecido en muchas instancias el término de ESTICOMITIA, pero algunos diccionarios ignoran el vocablo mientras que otros le endilgan una connotación de pieza teatral que guarda cierta cercanía con el contenido que le damos en estas líneas. MONÓLOGOS.DIÁLOGO. ESTICOMITIA. Los tercios de la batalla por la tauromaquia.

SALIDA AL TERCIO Está claro (o a mí me parece), que los monólogos ya se cruzan fuera de las plazas, el diálogo lo haría sobre una milagrosa y futura mesa de debate, pero la esticomitia jamás en ningún piso de la Torre de Babel, ya que la esticomitia ni siquiera aparece en las tertulias de los mismos aficionados que compartieron la última corrida. Órale.    



martes, 6 de diciembre de 2022

YO ESTUVE AHÍ

 
El Matador Sebastián Castella ha invitado a los que somos confesos taurófilos a que ¨salgamos del closet¨ y manifestemos a campo abierto nuestra afición a la Tauromaquia. Ya van varios años que la conspiración animalista ha estado vociferando sin aceptar diálogo afuera y dentro de las plazas exponiendo su preocupación por la vida de los animales que se torean. Por nuestra cuenta en ocasiones los defensores de la Fiesta manifestamos con exhibiciones en algunas corridas cuando damos una inofensiva vuelta al ruedo extendiendo inmensa lona con gritos favorables a la Fiesta, pero lo hacemos dentro de la plaza frente a un público que por su presencia en el evento no necesita de arengas para disfrutar del rito. En inglés hay una expresión de sorna para esos intentos de convencer a los convencidos: Preaching to the chorus, arengando a los corifeos. En español podría ser: Entusiasmando a la porra. Por eso el llamado del Matador Castella tiene sentido: ¨salgan del closet¨.


No es un asunto menor defender abiertamente la Tauromaquia. Hay legiones de humanos que en todo el mundo han estado sometidos durante un siglo a la zoología disneylandesa en donde los animales de selvas, estepas, tundras y llanuras NO SON ESLABONES DE LA CADENA DE ALIMENTOS y sobreviven sonriendo y parpadeando como humanos sin necesidad de matar a una alimaña menor para obtener la proteína necesaria. Este domingo 27 de noviembre de 2022 que por cierto no tendremos una corrida de toros en la CDMX, el presidente AMLO nos ha invitado a sus seguidores a manifestarse en una concentración que se anticipa multitudinaria en la ciudad y que sería un escenario temible y muy apropiado para ¨echarle ganas al asunto¨ y manifestarse pro-taurino haciéndole caso a Castella. Consecuentemente diseñé una camiseta con la leyenda SOY 47 (Un toro dibujado) SOY TAURINO. Me dispuse ir a la marcha.



Salí de la central de autobuses de Pachuca, Capital del Estado de Hidalgo a las 9 horas de ese domingo 27 de noviembre de 2022. El trazo de la ruta contratada va desde la central de autobuses pachuqueña hasta la estación de Indios Verdes, al norte de la antigua Mexico-Tenoshtitlan. 40 pesos, unos 2 dólares al cambio actual. De ahí no tenía idea de la forma de acercarme a la Avenida Reforma y luego al Zócalo. Estaba seguro de llegar y no me preocupaban los detalles. Tengo 89 años y una salud alentadora de proezas similares y no uso bastón, estreno una camiseta pro taurina y por momentos me enardece mi afición y preparo algunas frases demoledoras en caso de que me increpen los animalistas. Órale.

Dos horas y media de viaje, en autobús sin tener una idea clara, pero si la certidumbre del tipo de aglomeración que pudiera hacer espeso el tráfico.  Mi interés es llegar al Zócalo. Se trata de la celebración de los 4 años de haber empezado la transformación de las conciencias de los ciudadanos del país, provocada por el gobierno del ¨Mesías Tropical¨ según lo degradaban los oponentes, pero según otros y yo soy uno del ¨Rescatador de la vergüenza nacional¨. El caso es que la mayoría vislumbraba una fecha histórica.

¿Se inundaría el Zócalo de seguidores? Fueron 1.2 millones según informes posteriores.

¿Alcanzarán los acarreados a dar imagen de convencidos? Fueron 1,2 millones de acarreados. 

Eso se vería posteriormente. En mi caso sería la tercera oportunidad de diluirme con la muchedumbre sobre la gran plancha del Zócalo. La primera fue cuando se festejó la Toma de Posesión en diciembre de 2018, Al año siguiente la celebración del Primer Informe en 2019 y ahora, en esta tercera fiesta por los cuatro primeros años de convulsión emocional de sus seguidores entre los cuales estoy. Habría que añadir otra efeméride: el día de la inauguración del AIFA lugar al que llegué después de una emocionante y desconocida ruta desde Pachuca hasta el flamante Aeropuerto de la tlayudas, ajeno a las críticas de los obnubilados no por sus lágrimas sino por resquemor de sus patrones enardecidos de envidia.


Bien. A los veinte minutos de salir de la Central de Pachuca el chofer tuvo a bien detenerse en una subestación y descansar una media hora. Yo avezado a tales decisiones arbitrarias de palurdos inconscientes consideré que la marcha a la que iba duraría unas 5 horas por lo que llegar media después, no marcaría mucho en la jornada. Pero tal idea no la compartió un viajero quien bajó a reclamarle al chofer su somnolencia. Seguimos al poco el viaje a una escalofriante velocidad compensatoria. Llegamos a Indios Verdes a las 12 horas y me informaron que la estación más cercana al Zócalo era Peralvillo, unos 3 kilómetros de caminata hasta el final del peregrinaje. Las calles poco transitadas, daban la impresión de abandono. ¨Está cerrado el tránsito¨ fue la respuesta reiterada de los agentes de policía quienes les pedía cada cuadra, informes.          

Llegué a Peralvillo por medio de vehículo superficial, a partir de ahí sólo el Metro funcionaba, pero sin salir a flote en el Zócalo. Preferí la caminata que a mi zancada octogenaria sería de unos tres cuartos de hora para resolver esa distancia hasta la Torre Latino que perfilaba a lo lejos. Empecé la caminata abriéndome paso no entre la muchedumbre que aún no se compactaba sino de los olores de las fritangas incitantes que me recordaban que mi desayuno había sido franciscano. De Peralvillo pasé por Tepito donde hacía 89 años mi madre me había parido en una vecindad de la Calle Jesús Carranza de la que no tuve idea de qué tan lejos había ´pasado cuando llegué a la esquina de 5 de Mayo, con la antigua San Juan de Letrán.



En ese cruce ya las filas de curiosos acotaban a los manifestantes obradoristas que ondeaban banderas, enseñaban cartulinas manuscritas y otras diseñadas en imprentas. La gritería era rítmica y de apoyo indistinto a AMLO, la 4T: ¨Si que sí, no que no, no que no íbamos a salir¨ ¨Es un honor, estar con Obrador¨. Me quité el suéter y expuse mi afición. Un manifestante leyó mi pecho, pero siguió su grito Obredorista.

De ahí ya dentro del tumulto, me dejé llevar con paso octogenario al Zócalo; Mi tranco ya no es el de antes y además la multitud de corifeos estaba muy espesa. Apretujado con la emoción quise unirme a una cantata, pero se me atragantó el grito y las lágrimas me empañaron la mañana así que no pude corear. Seguí sin embargo la marcha multitudinaria al Zócalo. En dos otres ocasiones trastabillé, pero los cuerpos apretujados de quienes me rodeaban no dejaban que perdiera el equilibrio total.  ¿Quién más habrá leído mi camiseta? Me sentí como un grano de maíz individual que no   puede desprenderse de las filas de una mazorca. A partir de la avenida La Palma faltaban unos 150 metros a la Plaza de la Constitución que la compacta barahúnda hizo que gastáramos unos 25 minutos. Por la banqueta fluía una hilera de quienes ya regresaban del Zócalo, pero el frente de quienes nos acercábamos era de quince metros.

¨Es un honor, estar con Obrador¨-   En el corto trayecto encontré inválidos en sillas de ruedas agitando banderitas de apoyo y mujeres con pañoletas del evento, amamantando a sus críos. También vendedores de artesanías con sus productos colocados sobre manteles que milagrosamente se salvaban de los pisotones. 

Me hidrataba con pequeños sorbos de la botella de agua y me extendía la camiseta arrugada. También tuve la necesidad de atender los efectos diuréticos asunto que resolví sin problema habida cuenta de las cantinas, restoranes, fondas, mingitorios. La mochila a mis espaldas estaba muy nutrida con artículos para la lluvia pronosticada que sospechosamente no se presentó y la protección para algún imprevisto frente frio. Apretado por todos lados tenía que caminar erguido en un andar estirado sin tener que inclinarme hacia enfrente. Así que cuando se abría algún espacio para el tranco normal, las articulaciones del fémur con la cadera me recordaban extrañamente que algo no estaba normal. ¨Es un honor, estar con Obrador¨



En llegando al Zócalo me escabullí o mejor dicho me disparé como piloto de avión en picada y salí a campo abierto, sólo para encontrar que la totalidad de la sillería dispuesta ya estaba ocupada por madrugadores. La espesura ya no era tan impenetrable, pero me impidió, después de 20 minutos de intentarlo regresar por Tacuba a la Alameda. Paseé mi consigna taurófila sin que alguien la hubiera aprobado o rechazado. Muchos la leyeron estoy seguro, pero tal vez la ¨emoción democrática¨ no les permitía reprocharme o aplaudir mi salida del closet. Decidí el retorno por la misma 5 de Mayo, lo que no resultó muy fácil pero si más expedito que el viaje previo en sentido contrario. Ese tramo de el Zócalo a La Alameda, seguía ocupado por una anaconda monstruosa y gritona. Una familia que me atrevo a definir como Fifí ya que estaba compuesta por una pareja pulcra y tres chiquillos endomingados observaban el tránsito de los vociferantes. La pareja parecía estar en una postura que los lectores del lenguaje corporal pueden definir como de observación despectiva.  Tenían sendas huellas blancas en las muñecas de relojes dejados en casa ¨por si acaso¨. Ella de ojos considerables leyó mi camiseta y luego los elevó con todo y pestañas hacia mi rostro.  Fue momentáneo el encuentro, pero suficiente para que lo haga yo duradero en esta narración. Llegué al Hemiciclo a Juárez como a las tres de la tarde. Desde las 6 de la mañana estaba despierto y sólo con el refrigerio de un pequeño bloque de arándano y medio litro de agua. Me sorprendió saber por la gritería que AMLO precisamente estaba pasando frente al monumento. Me acerqué a tomar un video, pero la pared humana impenetrable no me dejó acercarme y ni siquiera me dejó verlo. Subí el celular para tomar una vista aérea con la esperanza de captarlo, pero la imagen resultó ser una foto fija, cuyo principal objetivo AMLO había sido bloqueado por un manta de apoyo que puede leerse sin dificultad.



Tomé el metro rumbo a la estación Revolución, pero no estaba funcionando. Otra media hora para regresar lentamente a la Alameda y tomar el metro hasta Indios Verdes. Una hora de viaje para abordar finalmente el autobús a Pachuca a donde llegué hambriento y satisfecho con la marcha cumplida y la camiseta desplegada. SOY 4T / SOY TAURINO y un toro. En los brazos tengo una docena de moretones que no duelen, aunque marcan la edad y falta de masa muscular. Cené unos chiles rellenos recalentados envueltos en tortillas y dos copas de vino. Son las 20 horas y la cama es misericordiosa.

La Higa, Mineral de la Reforma, Hidalgo.

27 de noviembre de 2022.

 

  

 

 

miércoles, 1 de junio de 2022

 

A OJO DE CARMELO

 

PATIO DE CUADRILLAS Por el asedio del Covid-19 la cofradía a la que pertenezco ha realizado 109 reuniones versión Zoom para conversar sobre asuntos taurómacos. Si, leyeron bien. 109 charlas semanales televisadas sobre la tauromaquia. Me atrevería a la siguiente afirmación: difícilmente un grupo ha sido tan constante como nosotros en su afición para enclaustrarse semanalmente frente a la pantalla y disertar o divagar sobre libros, en el caso de BTM relativos a toros, toreros, rituales, festejos y efemérides taurinas.


 
LIÁNDOSE EL DE LUJO Este enclaustramiento -- parecido a lo que Vasconcelos dijo cuando escribió que el exilio no era tan malo porque le permitió leer centenares de libros, nos ha hecho disfrutar más de cien conversaciones en la comodidad de nuestras casas con acceso a los bocadillos inmediatos, al vino y otras bebidas favoritas y con la ventaja de salir de la pantalla sin genuflexiones o protocolos de salón. Además, tener al alcance de la mano los libros necesarios para apoyar lo dicho, no es un ingrediente menor para sazonar la charla de dos o tres horas. 109 sesiones Zoom.

TALLANDO LA TIZA Tal es mi caso agraciado aún más porque no tengo que desplazarme los 150 kilómetros hacia la ciudad de México que por cierto transitaba con gusto todas las semanas los miércoles y en ocasiones especiales en otro día de la semana. Ahora para disfrutar las charlas de mis cofrades basta deambular por mi casa en chanclas y sin acicalarme más allá de lo que la cámara pueda filtrar a la pantalla HD.

 
CIELO ANDALUZ
En la sesión más reciente Juan Miletich desde su casa en Lima, Perú, trajo a colación algo muy poco mencionado y es que cuando los aficionados vemos las corridas de toros por TV en realidad no tenemos un lugar personal, exclusivo, sino que lo compartimos con miles de otros que también están frente a la pantalla. Esto es, por medio de la señal televisiva cabemos miles en una misma butaca sin molestarnos los unos a los otros.

CAMBIANDO LA SEDA POR EL PERCAL Buen punto de Juan al que hay que añadir –al punto, no a Juan—que no sólo es que compartamos una butaca con una sola perspectiva, sino que tenemos tantas perspectivas como

cámaras emplazadas. Lo que significa que nosotros los televidentes tenemos asiento en las barreras, en los tendidos o lugar en el callejón, o en la General o dentro del patio de cuadrillas, en la entrada a la enfermería ¡y hasta a nivel de estribo!


PITÓN DERECHO Vemos el festejo desde todas las cámaras registradoras de lo que durante la tarde acontece y tenemos más información visual que la recibida por el asistente en su inmóvil localidad; se extraña por supuesto el ambiente. Órale.

PITÓN IZQUIERDO Espera, espera (como pregonan los vendedores de baratijas), hay más todavía.

PITÓN DERECHO Las vistas aéreas ya se ofrecen (los globalizados dicen se ofertan), en otros espectáculos sobre todo deportivos. Es un sistema conocido como sky cam que consiste, dicho simplemente en una cámara controlada electrónicamente que se desplaza sobre un sistema de cables extendido sobre el campo deportivo y que nos permite tener a la vista lo que sobre la liza pasa. Así podemos ver el juego como si estuviéramos sobrevolando a tres o cuatro metros y escuchar los gemidos y empujones de los atletas en colisión.  




PITÓN DERECHO, OTRA VEZ Eso no es del todo novedoso. Ya los dirigibles –en los traspatios de la memoria del siglo pasado llamábamos zepelines--, ofrecían tomas aéreas de aconteceres públicos medio kilómetro abajo. Ese recurso tuvo también, antecedentes con los globos de canastilla sólo que la aparatosa cámara tomavistas, no permitía ir más allá de hacerlo con cámara de un solo disparo. Algunos recordarán que antiguamente cuando en libros, revistas o periódicos presentaban panorámicas aéreas las anunciaban como ¨A vista de pájaro¨ o también ¨A ojo de pájaro¨

¡AL TORO! Pues bien, a los aficionados a los toros TV nos falta presenciar la ceremonia taurómaca A vista de pájaro. Aunque como después explicaré no sería A vista de ave sino degradada A vista de insecto. Hemos visto al menos que en 5 Villas y en La México drones que planean en lo alto durante la lidia sólo que no tenemos acceso a ese mirador tan ansiado por nosotros por lo novedoso del enfoque y las enseñanzas derivadas que podrían enriquecer nuestra cultura taurina.

TORO DE REGALO El aparato Dron es una versión más cercana a la tierra que la lejanísima Google Earth y más barata, aunque por su simpleza y bajo precio no deja de ser una maravilla. Es la castellanización del término inglés Drone, Zángano: el insecto macho que tiene acceso a nada menos que una Reina (¡!), y que en las nupcias aéreas cede además de la parte pertinente de su cuerpo, la propia vida y a diferencia del Cid Campeador que ganaba batallas después de muerto, el Zángano sigue engendrando descendientes mucho tiempo después de haber colapsado recién casado porque la Reina tiene a bien incorporarse indefinidamente la víscera despojada.



PITÓN IZQUIERDO En su versión humana el Dron es un artefacto tecnológico no tripulado que permite recoger imágenes desde alturas hasta de 100 metros con una consola de mandos que puede ser manejada por algún adolescente avispado. A la pantalla se descarga la información visual que el dron manda desde sus alturas. En los modelos siniestros fabricados por los pacificadores mundiales los drones son equipados con cohetes y bombas que se disparan desde los comandos de las consolas atendidas por militares condecorados que impunemente pueden ver los estragos producidos a miles de kilómetros de distancia.

PITÓN DERECHO Ver algunas fases de una lidia con las tomas a 90 grados de un dron inofensivo nos permitiría observar al diestro y evaluar su concepto de los terrenos con que plantea la lidia. Cómo se cruza y corrige las embestidas, a que distancia pudiera estar más cómodo sin molestar al toro, qué tan ceñido resulta el lance, cómo se perfila y entra a matar...

ENGANCHÓN No es poca cosa para aprender, al menos para nosotros.

PITÓN IZQUIERDO   Es mucho pedir porque los drones pueden caer y causar estragos entre el público o distraer al toro o perturbar al diestro. Y ¿qué tal la sky cam? Ese sistema de cables por donde se desliza la cámara es más seguro y hasta pudiera pensarse que sería bien venido en las transmisiones por paga. Casi en todos los cosos tienen instalado un sistema de sonido en las alturas del centro del ruedo que bien pudiera ser aprovechado como otero taurómaco.



HASTA LAS CINTAS Para darle sabor taurino a la eventual instalación y disfrute del dron o sky cam propongo que las tomas resultantes se conozcan como A ojo de Carmelo para recordar al hermano de nuestro Silverio que según Agustín Lara desde el cielo se asomaba para verlo torear. Órale.


domingo, 13 de junio de 2021

LA TAUROMAQUIA Y LA PANDEMIA

  PATIO DE CUADRILLAS

La ganadería de reses bravas asentada en Atenco y la corrida de ¨ciertos¨ toros informada por el mismísimo Cortés en el primer tercio del siglo XVI le dan a México un legado taurino de siglos que comparte con otros pueblos con antecedentes taurómacos pero que en México ese linaje está sometido a revisiones constantes y descalificaciones reiteradas: ¨Las indias no paren toreros¨ y ¨El torito mexicano¨ por lo tanto La Fiesta en manos, capotes y muletas mexicanas con toros aclimatados resulta casi espuria.






LIÁNDOSE EL CAPOTE DE PASEO Podemos contar varios arreones históricos que la tauromaquia mexicana ha sufrido casi en dos siglos y medio: las prohibiciones presidenciales de Juárez y Carranza, la reforma agraria, la implantación de la ortodoxia de Mazzantini con tufo de mercantilismo, el carpetovetónico dictamen definitivo de quienes son los que torean bien. Los dos bloqueos del pavor taurino, la fiebre aftosa. Todo esto ha obligado a los aficionados mexicanos a una revisión permanente de la forma de preservar y renovar La Fiesta en México. Asunto que incluye la reubicación y desarrollo de las ganaderías, las temporadas de novilladas, las escuelas taurinas, la importación de ¨figuras¨ y la confección de carteles por nacionalidad.

TALLANDO LA TIZA Pese a esos esfuerzos la asistencia pública a los rituales taurinos en México ha estado en declive las últimas temporadas. (La única excepción serían las fiestas de la península yucateca.) Hace 500 años la interpenetración cultural que se dio a la llegada de los españoles incluyó la inserción de la fiesta taurina en los rituales prehispánicos afines. O dicho desde otro ángulo: los rituales prehispánicos tuvieron avatares en las impuestas fiestas católicas. Y aconteció que las deidades católicas fueron (y son), festejadas como advocaciones de las oriundas y de ahí la gran devoción con que se les rinde en cualquier latitud y longitud de nuestro país. Recordemos que los festivales taurinos forman parte de la mayoría de tales festejos religiosos.

CIELO ANDALUZ Llama la atención que siendo la religión mayoritaria mexicana una institución tan ligada por el folclore a las festividades taurinas, pocos comentaristas han empatado las menguantes asistencias a las misas, confesiones y ejercicios espirituales con los tendidos desfallecientes en los rituales taurinos de las ferias regionales. ¿Por qué no tratan simultáneamente ambos decaimientos de las antes nutridas asistencias a los respectivos rituales?  


CAMBIANDO LA SEDA POR EL PERCAL En el norte del país cuando las cosas no andan bien y se da una situación que las empeora es muy frecuente escuchar a los agobiados decir: Ya éramos muchos y ¡parió la abuela! Tal expresión ¨nos cae como anillo al dedo¨ porque la afición taurina ya tenía años sufriendo la reducción en el número de festejos y asistentes y así estábamos con la Fiesta mexicana maltrecha con pocos seguidores y desdeñada, cuando no enfrentada por las huestes de Disney y demás animalistas curadores de mascotas y… ¡órale que nos cayó la plaga del Covid19! 

PITÓN DERECHO Al avanzar la plaga se redujeron los festejos y se cancelaron ferias y la salida de emergencia fue pasar por TV festejos antiguos con desbordados aforos, entrevistas con taurinos y documentales del ambiente. Al paso del primer año de penuria, la pena no llegó a la resignación, aunque los cosos se empolvaron y los toros cumplieron años. Las tientas fueron más codiciadas; los ganaderos empezaron a perder dinero y los toreros y comerciantes periféricos y los que sacan en hombros a algunas figuras, a dejar de ganarlo. Los del primer grupo obligados a torear en sus bien acondicionadas fincas y los demás a hacerlo en democrático salón. 

PITÓN IZQUIERDO Nos encontramos luego con toros cinqueños y toreros parados y acostumbrados a los cuatreños. Poco a poco la imaginación de los afrentados por la crisis empezó a proponer soluciones más definitivas. Las benditas redes sociales fueron traídas como soluciones momentáneas. Se revivieron sistemáticamente videos con hazañas, se repitieron corridas y poco a poco empezaron a darse festivales, corridas formales en plazas de segunda con asistencia regulada a un mínimo y las audiencias internacionales con paga casi simbólica. ¨Algo es algo¨, dijo el dios Tauro y organizó festejos con cinqueños y toreros semi parados.

PINCHAZO En una ocasión en Cinco Villas salió un novillo con trapío y oímos decir al novel novillero acostumbrado a los becerrones:   ¨ ¿Y yo que hago con esto? ¨ Podríamos imaginar que esta pregunta se hizo el gremio taurino frente a la pandemia cuando sale por toriles Covid19 Ganadería Apocalipsis y eso que están acostumbrados a la parasitosis tradicional que agobia a la Fiesta.  ¨ ¿Y ahora qué hacemos con esto? ¨   

PUNTILLA La parasitosis tradicional que atribula la Fiesta es un Prurito comparado con la Pandemia que la tiene en la Unidad de Cuidados Intensivos.


 


lunes, 25 de enero de 2021

LA PANDEMIA Y NUESTRA TAUROMAQUIA

 

PATIO DE CUADRILLAS Ya se había dicho esto: la primera víctima de todas las guerras es la verdad. Ahora que hay una guerra contra covid­-19 y la estrategia desplegada por el sistema mundial de la salud nos alivian considerablemente del miedo a la muerte por esa causa, pudiéramos decir que no sólo la primera víctima de la pandemia haya sido la verdad, sino que fue la de mayor variedad.


LIÁNDOSE EL CAPOTE DE PASEO Todo mundo supo que fueron los soldados norteamericanos posando como deportistas quienes llevaron el virus a China. No se hagan, no resultó cierto. Fue en los laboratorios chinos donde se confeccionó diabólicamente el menjurje y desde ahí lo diseminaron por todo el mundo; pero tampoco eso tuvo visos de verdad. Lo que realmente ocurrió fue que un simio africano en convivio sucio con un humano, propagó la enfermedad al resto del planeta; Disney desmintió inmediatamente que uno de su séquito tuviera esas inclinaciones. Lo que ocurrió realmente fue que la casta mundial de ricos viejos, para terminar con la competencia inventó la epidemia para acabar con la economía de los ricos jóvenes. Tampoco. 


TALLANDO EL ARO DE TIZA Tendremos que depositar una corona mortuoria sobre el cenotafio de la Verdad Desconocida.

CIELO ANDALUZ También la pandemia hizo perder millonadas a los taurinos de los 8 países donde se conserva el rito milenario. Tampoco es cierto: muchísima gente dejó de ganar dinero por la prohibición de las concentraciones públicas. Quienes indudablemente perdieron dinero fueron entre otros los ganaderos de ganado bravo. Una cosa es dejar de ganar y otra perder dinero. Aun así, la pandemia fue motivo de entristecimiento en todos los sectores del mundo taurino.   

CAMBIANDO LA SEDA POR EL PERCAL Habrá que reconocer algunos resultados positivos de tamaña epidemia; al menos por lo que afectó a Bibliófilos Taurinos de México, hemos aprovechado las benditas redes sociales por medio de la magia ZOOM para realizar nuestras sesiones semanales con un promedio cercano a la veintena de miembros, en 2020.


PORTA GAYOLA Además, con la asistencia de miembros foráneos del territorio nacional y otro más desde Lima, Perú también BTM ha realizado pláticas internacionales con taurinos de allende los mares. No sabemos de momento, que este convivio por medio de pantallas electrónicas haya tenido similares en el resto del mundo taurino. Si así fue, en buena hora. En caso contrario deberían intentarse réplicas.  

TROMPICÓN Tiene sus amenidades el inscribirse a estas sesiones electrónicas; se prescinde de buscar estacionamiento para el auto o de batallar con el horario del transporte público. Se pone al alcance las botanas o bocadillos personales favoritos; también la habitual bebida. Puede uno estar en babuchas, en atuendo de dormir. Se puede exhibir un libro que siempre está a la mano para apoyar el argumento; y hasta hacer caricaturas de los asistentes sin molestarlos. Luego al primer bostezo se marca salir y se echa uno a la cama.

LANCES Y PASES DE ALIÑO Una conmoción similar debió darse entre los aficionados cuando la televisión convirtió nuestro sillón en un derecho de apartado con tantas comodidades que de hecho recibimos una butaca VIP. Se pierde la comunión con los aficionados, es decir no nos contagia el entusiasmo colectivo pero ganamos en sensatez ya que no se grita tanto en la sala de la casa. Claro, el comentarista es motivo de aprobación o reprobación pero la TV es otra experiencia así como las tertulias Zoom lo son por su cuenta.

BRINDIS Con motivo del fin de año y principios del nuevo levanto mi copa.

¡Va por nosotros Taurinos de Academia,

Va por el silencio de tendidos desolados,

Va por los carteles donde estamos descolgados

porque allá en el centro rasca el suelo la Pandemia!

 

¡Va también para dejar establecida la elemental constancia

Que ya sabíamos eso de sobrevivir despegaditos

Lo enseñaron esos toreros que entre óles y muchos gritos

Una tarde sí y otra también alternan con Susana Distancia!

 

¡Va también por nuestra intubada afición

Que tenemos por el oro, seda y bravos toros

pidiendo que en el sorteo de la vacunación,

Dios reparta suerte para todos!